O Grande Império Mongol: Ascensão e Queda

No primeiro quartel do século XIII. O unificador das numerosas tribos mongóis                          nômades na Ásia Central Temujin (Genghis Khan), tendo conquistado o rico e                         bem desenvolvido norte da China e os Sete Rios, criou um novo estado colossal,                    Hamag Mongol Ulus, que ficou para a história como o Mongol Império. 

A organização militar dos mongóis melhorada por Genghis Khan, junto com sua mobilidade tradicional nas extensões de estepe, tornou-se a razão de em muito pouco tempo o estado mongol, que para seus contemporâneos emergiu inesperadamente nas estepes semi-selvagens, começou a dominar toda a Ásia. As reformas administrativas de Genghis Khan, a publicação de um único conjunto de leis feito por ele, fortaleceram firmemente o jovem império por dentro. 

Os mongóis se convenceram de que eram o povo escolhido, cuja missão era unir o mundo inteiro habitado por pessoas sob o governo de seu governante - o grande cã. Genghis Khan morreu em 1227 durante o cerco à cidade de Edzin, no estado Tangut de Xixia. 

Antes de sua morte, ele legou aos mongóis a conquista de toda a terra "até o último mar dos francos", ou seja, o mar Mediterrâneo ou o oceano Atlântico.

Durante sua vida, Genghis Khan dividiu as posses mongóis entre seus filhos.                           A terra no oeste - entre o rio Siberian Irtysh e o curso inferior quente do Syr Darya e Amu Darya, foi recebida pelo filho mais velho de Jochi, as terras entre o Syr Darya e o Amu Darya foram dadas ao segundo filho Chagatay, o terceiro filho Ogedei recebeu pelos territórios mongóis ocidentais propriamente ditos e na região de Tarbagatai, e o quarto - o filho mais novo, Tului, de acordo com um antigo costume, ele herdou o ulus de seu pai, onde o grande cã governava diretamente. Como seu sucessor no trono do Grande Khan, Genghis Khan nomeou o terceiro filho de Ogedei, embora isso contra-disse a tradição monárquica geralmente aceita da época em que o filho mais velho do governante ocupava o trono. No entanto, Genghis Khan não amava seu filho mais velho, suspeitando que ele não era seu: Jochi nasceu depois que sua mãe passou algum tempo em cativeiro pela tribo mongol dos Merkits. Os filhos de Genghis Khan também eram muito hostis uns com os outros, mas o imperioso chefe da família suprimiu resolutamente todas as brigas.

Ele chamou seus filhos e, dando-lhes um feixe de gravetos, ofereceu-se para quebrá-lo.

Os irmãos não tiveram sucesso, então Genghis Khan explicou a eles com este exemplo

que, para não serem derrotados pelo inimigo, os irmãos devem manter todos juntos como varas em um feixe.

Após a morte de Genghis Khan, Ogedei foi elevado ao trono mongol, de acordo com

sua de. Isso não agradou aos filhos do filho mais velho de Jochi, que já havia morrido

na estepe durante a caça: Batu, Sheiban, Berke e Berkechor. No entanto, a autoridade

do falecido unificador dos mongóis era indiscutível aos olhos dos líderes militares, então

ninguém ousou mudar sua vontade, e Ogedei governou um vasto império de 1228 a 1241.

Tendo ascendido ao trono, Ogedei enfrentou a necessidade de preservar a unidade do

império multilíngue, superar as aspirações separatistas daqueles que queriam governar

de forma independente em suas famílias ou parentes.

Era óbvio que um poder tão grande não poderia ser governado apenas de acordo com

as tradições mongóis, muitas das quais eram completamente inadequadas para as regiões

com uma antiga cultura desenvolvida anexada ao império. Portanto, o cã empreendeu

profundas reformas de estado para levar o estado que herdou ao nível administrativo

avançado. Ele convidou chineses, khitanos, árabes e europeus instruídos para servir como

funcionários do governo.

Nas terras conquistadas, representantes do cã foram nomeados - darugachi (na Rússia

eram chamados de baskaks), que transferia a vontade do cã para governantes feudais

locais e inspecionava as províncias, monitorando como eram as leis imperiais gerais e

a vontade do grande cã executado localmente. Tamgachi os ajudou. Darugachi e Tamgachi

também foram escolhidos por imigrantes instruídos da China e de países muçulmanos que

tinham muitos séculos de experiência no governo. Assim, é claro que embora os mongóis

procurassem conquistar a dominação mundial, eles se distinguiam pela crueldade excepcio-

nal na apreensão de terras estrangeiras, mas não impunham sua superioridade nacional.

Todos os súditos de todas as nacionalidades, religiões e idiomas eram iguais perante

o grande cã, que gozava de poder absoluto. A família cã, a fim de preservar seu rosto

aos olhos dos comandantes mongóis, teve que aderir estritamente aos antigos costumes

mongóis, mas eles não foram impostos a súditos estrangeiros, portanto, todos os países

e povos conquista dos pelos mongóis preservaram totalmente seus línguas, cultura,

costumes e religião. Isso se deve principalmente ao fato de que a maioria dos países

conquistados pelos mongóis tinha uma cultura muito mais desenvolvida, antiga e

rica. E no final, o poder cresceu tanto devido à anexação de novas terras que os próprios

mongóis constituíram uma minoria de sua população.

Portanto, embora fosse governada pela Mongólia, na maioria das regiões anexadas os

próprios conquistadores foram assimilados pela nobreza local mais numerosa e culturalmente

desenvolvida. Os governantes das regiões muçulmanas, de origem mongol, após várias

gerações, eles próprios adotaram o Islã, o que, além disso, contribuiu para o reconhecimento

do seu poder como legítimo pela população local.

Uma reforma importante de Ogedei foi o estabelecimento de um sistema unificado

de arrecadação de impostos para pastores e fazendeiros. Sob a liderança dos oficiais do cã,

estradas foram abertas em todo o vasto e crescente poder, nas junções das quais as

estalagens foram construídas. Os representantes de Khan, mediante a apresentação de uma

paiza - uma etiqueta de ouro, prata ou bronze, podiam receber abrigo, comida e cavalos frescos nas pousadas

gratuitamente.

Da China conquistada e dos países muçulmanos, a postagem foi emprestada:

cartas e pacotes foram entregues em equipes especiais para todos os confins do império.

Na Rússia, era chamada de perseguição Yamskaya.

Sob Ogedei, pelas mãos de vários prisioneiros de guerra, a cidade de Karakorum foi

construída da ao redor da sede de Genghis Khan no rio Orkhon da Mongólia, que se

tornou a capital do Império Mongol. Lá foram erguidos palácios e templos grandiosos - uma visão sem preceden-

tes nas estepes da Mongólia antes. Na década de 30. Século XIII Em Karakorum, sob a presi-

dência de Ugedei, foi realizado um kurultai - um congresso de chefes militares e nobres, no

qual se decidiu finalmente cumprir a vontade do falecido Genghis Khan e fazer uma campanha

agressiva ao oeste, para conquistar as terras dos "Orosuts e Cherkisuts" (isto é, os russos e

os povos do Cáucaso do Norte) ...

A campanha foi liderada pelo filho de Jochi Batu (nas crônicas russas chamadas Batu),

que governava as possessões ocidentais do império, em cujo socorro foram enviadas tropas de outros uluses, lideradas por ambiciosos líderes militares.

O exército de Batu devastou brutalmente os acampamentos nômades dos Kipchaks,

habitando vastos territórios de estepe entre os Cárpatos e a Sibéria, depois transformou em ruínas o

antigo Volga muçulmano da Bulgária, capturou e queimou quase todas as cidades da Antiga

Rus ("invasão de Batu"), incluindo sua histórica Kiev capital, e então, movendo-se do Dnieper

para o oeste, com fogo e espada passou pela Europa Oriental até as fronteiras do norte da

Itália. Ao mesmo tempo, após batalhas sangrentas teimosas, os mongóis conquistaram e

devastaram a Transcaucásia com o rico e outrora poderoso reino georgiano.

Enquanto havia uma campanha de conquista para o Ocidente, Ogedei morreu. Só isso salvou

o leste da Europa: Batu, esforçando-se para restaurar, de seu ponto de vista, a justiça, da qual

seu pai Jochi havia sido privado, rechaçou as tropas e correu para Karakorum para participar

da eleição de um novo grande cã e assumir o trono. No entanto, a disputa entre os demandan-

tes durou cinco anos, durante os quais o país foi realmente governado pela viúva de Ogedei,

Doregene.

No final, ela conseguiu a eleição de seu filho Guyuk como o grande cã, que ascendeu ao trono

mongol em 1246. Depois disso, eclodiu a inimizade entre Guyuk e os apoiadores de Batu.

Guyuk liderou as tropas rebeldes, porém, antes que o desfecho do confronto ficasse claro, ele

morreu, tendo reinado por apenas um ano e meio. Em 1251, os herdeiros dos filhos mais

velhos e mais novos de Chigiskhan, Juchi e Tului, se uniram contra os herdeiros de seus filhos

do meio, Ugedei e Chagatai. Sob seu patrocínio, o filho de Tuluy Möngke foi eleito grande cã.

Möngke tomou medidas para fortalecer o poder pessoal introduzindo a pena de morte para as

tentativas de contestá-lo. Ele renovou o aparato burocrático do império, removendo aqueles

que serviam aos ex-cãs e nomeando novos - seus partidários leais. Depois disso, ele deu con-

tinuidade à política de conquista com o objetivo de alcançar a dominação mundial.

O irmão de Mongke, Hulagu, à frente de um enorme exército mongol, mudou-se para o oeste para os países muçulmanos que antes faziam parte do califado árabe, que agora se tornou um dos estados-padrão do Oriente. Em 1256, Hulagu, submetendo as cidades muçulmanas a uma terrível devastação e monstruosa violência, conquistou todo o Irã. Em 1258, ele chegou a Bagdá, onde estava localizado o palácio do líder espiritual de todos os muçulmanos, o califa Mutasim da dinastia Abássida, e capturou uma antiga cidade cheia de riquezas incalculáveis. Cerca de um milhão de pessoas em Bagdá foram mortas sob sabres mongóis, sangue fluiu em rios pelas ruas que acabavam de ser enterradas na vegetação, passando por mesquitas, palácios e bibliotecas em chamas. O próprio califa Mutasim foi morto. Da Mesopotâmia, Hulagu liderou suas tropas através do deserto mais para o oeste, e lá pela primeira vez ele foi derrotado pelos guardas do governante do Egito, Kutuz. Nesse ínterim, as tropas de outro irmão do grande cã Mongke Khubilai avançavam para o leste das fronteiras mongóis. Khubilai conquistou parte do território do sul da China, onde a dinastia Song e o reino Dali governavam. Mongke tornou Kublai governador na China.

Kublai gostou da rica cultura chinesa, cercou-se de confidentes chineses, cientistas locais e começou a ensinar a língua chinesa aos filhos. No final, ele começou a se comportar como um governante chinês independente, introduziu leis locais contrárias ao imperial geral, o que irritou seu irmão dominador. Seguindo as instruções de Mongke, Kublai foi levado para Karakorum, onde o cã mais jovem literalmente implorou por misericórdia em lágrimas. Temendo que, em caso de represálias contra Kublai, as numerosas tropas leais a ele se revoltassem, Mongke se limitou a demitir seu irmão do posto de governador, deixando-o para servir em Karakorum e cancelando as leis emitidas por aqueles na China. Em 1259, Mongke decidiu ele mesmo liderar uma campanha para o centro e o sul da China, mas morreu no caminho para lá.

Khubilai, que já considerava a China sua segunda pátria, mudou a capital do império de Karakorum, primeiro para a cidade chinesa de Kaiping Shandu, depois para a cidade no sudoeste da China, Daidu (a moderna Pequim), construída sob suas ordens. Lá ele poderia viver e governar seu enorme poder sem medo das intrigas da nobreza mongol. Ele continuou a expandir as fronteiras do império, que em 1271, já em chinês, deu um novo nome oficial Yuan, que significa "novo" ou "começo".

A burocracia chinesa, simpática a seu favor pela cultura milenar do Império Celestial, era o principal suporte do grande cã. Em 1279, toda a China e o Tibete foram anexados ao Império Yuan. A dinastia Song deixou de existir. As tropas da Mongólia fizeram campanhas para a Birmânia, Camboja e até mesmo para as Ilhas Sunda (moderna Indonésia). Duas vezes houve campanhas contra o Japão, que foi salvo da devastação por violentas tempestades que afogaram a frota Yuan. Durante esse período de maior potência do Império Mongol, suas fronteiras se estendiam dos Cárpatos e das areias da Arábia ao Oceano Pacífico, da dura taiga do norte da Sibéria aos trópicos do sul da China. As possessões feudais russas na Europa Oriental, subordinadas aos descendentes de Jochi, que governavam vastos territórios no oeste, dependiam dele como vassalos. Os russos chamavam o Ulus (possessão) dos Jochids de Horda de Ouro. Para governar em sua herança, os cãs mais jovens receberam do grande cã uma carta dando direito a isso, que na Rússia, após os súditos turcos do império, era chamada de yarik. Por sua vez, os príncipes das províncias conquistadas pelos mongóis recorreram aos cãs mais jovens em busca de rótulos.

No entanto, o período de conquistas brilhantes não poderia durar                                           para sempre. Mesmo com um sistema postal desenvolvido, o tamanho                                  do poder era proibitivamente grande para o grande cã controlar tudo o                                que acontecia em suas muitas províncias. A composição do império de                                países que tinham uma cultura antiga e desenvolvida, mas ao mesmo                             tempo completamente diferente, contribuiu para o isolamento de suas                                 regiões do centro, enquanto os governadores mongóis, que adotaram                                      a língua, os costumes e a mentalidade locais, lutou pelo separatismo.                                        Os conquistadores assimilados entre súditos mais numerosos e eles                                próprios começaram a viver pelos interesses daqueles. Os descendentes                                de Khan Hulagu, que adotaram o Islã, que se estabeleceram no Irã, no                                   Oriente Médio e na Transcaucásia, que adotaram seu próprio título de                                Ilkhans, foram os primeiros a se tornarem governantes virtualmente                        independentes - "Cãs dourados". A população dos países muçulmanos                           estava especialmente insatisfeita com a dependência dos governantes                                      dos gentios, mesmo que preservassem a liberdade de religião para seus                            súditos, e após a adoção do Islã, os próprios hulagidas ficaram insatisfeitos.                         Em suas mãos estava a vasta riqueza acumulada pela civilização muçulmana,                         e eles eram cada vez mais oprimidos pelo poder do centro imperial.                                         Os Khulagids estavam constantemente em inimizade com Jochid                                          Ulus pela influência na Transcaucásia.

Já em 1266, o Jochid Khan Mengu-Timur também se tornou um governante soberano em seus vastos domínios dos Cárpatos à Ásia Central Khorezm, mantendo apenas dependência formal do centro do império. O enorme império mongol se desfez, por assim dizer, em "pequenos impérios" governados pelos descendentes de vários filhos de seu fundador, Genghis Khan.

O estado Yuan, onde os grandes cãs governavam diretamente, se transformou cada vez mais em um estado chinês típico, com um sistema de governo chinês, uma língua de escritório chinesa e uma mentalidade chinesa. Seus governantes adotaram a religião budista trazida do Tibete. Uma nítida estratificação de classe da população, característica da China, ocorreu no estado. O exército começou a ser recrutado não de soldados populares cheios de senso de dever, mas de pessoas forçadas que serviam mais por medo de punição.

O simples camponês chinês Zhu Yuanzhang, tornou-se o primeiro imperador da dinastia Ming. Os rebeldes conseguiram capturar parte das províncias e iniciar uma guerra regular com o exército Yuan. No final, em 1368, Togon Temur, junto com seus apoiadores, fugiu para a Mongólia, que ainda permaneceu unida, mas perdeu todas as suas províncias de língua estrangeira. Este ano é considerado o fim da história do Império Mongol, que, sem exagero, pode ser denominado a superpotência de seu tempo.

O Império Mongol foi um estado único, principalmente devido à natureza de seu surgimento, que foi inesperado para os contemporâneos. Tendo absorvido quase metade do continente euro-asiático, deixou um legado geopolítico significativo. Os cãs mongóis, buscando agilizar a gestão das terras sob seu domínio, realizaram sua centralização, que se tornou o motivo do surgimento de novos estados unificados no local das regiões culturais do império. Mais uma vez, a China tornou-se uma potência unida sob o governo da dinastia Ming; como resultado da introdução pelos cãs Juchid de um governo unificado nas terras russas anteriormente divididas politicamente na Europa Oriental, o estado moscovita foi formado, a partir do qual a Rússia surgiu; os povos turcos da região do Volga e da Sibéria Ocidental, sob o domínio dos Jochids, começaram a formar um único etno tártaro; finalmente, a própria Mongólia se tornou um único estado, e não apenas um território onde tribos que governavam por si mesmas vagavam pelas estepes ventosas. No entanto, o poder criado pelos mongóis não deixou um patrimônio cultural significativo em lugar nenhum, já que quase todos os países por ele absorvidos estavam muito à frente no desenvolvimento cultural e político dos próprios mongóis, e para preservar sua unidade, eles tiveram que adotar uma cultura estrangeira. Portanto, o Império Mongol simplesmente não poderia existir por muito tempo. Foi praticamente destruído pelas mãos dos próprios herdeiros mongóis, que em seus uluses tornaram-se como seus súditos de língua estrangeira e não desejavam mais suportar o poder imperial supremo sobre eles.

Tiradentes um bode expiatório ou só um falso herói?

Os estudos históricos de natureza acadêmicos há mais de 30 anos que vem nos apresentando uma produção histórica não factual e muito pouco ficcional, esta historiografia mais criteriosa e crítica nos mostra uma inconfidência mineira diferente daquela que aprendemos nos livros didáticos, e infelizmente nos filhos continuam aprendendo que os livros didáticos continuam mistificando a figura de Tiradentes como um herói que lutou pela emancipação do Brasil. Mas um erro que ele não poderia luta por um Brasil por que ainda não havia uma ideia de nação brasileira, quanto mais uma ideia de estado brasileiro. Os mineradores dos gerais não tinham tais valores patrióticos, eles protestavam contra a devassa, contra a exploração e contra o aumento do controle nas áreas de mineração imposto pelo estado português. Não havia caráter político e ideológico na luta dos inconfidentes, mas puramente econômico.

Embora a historiografia oficial considere a inconfidência mineira (1789) como uma grande luta para a libertação do Brasil,  historiadores como inglês brasilianista Kenneth Maxwell, sua obra "A devassa da devassa" (Rio de Janeiro, Terra e Paz, 2ª ed. 1978.), diz que "a conspiração dos mineiros era, basicamente, um movimento de oligarquias, no interesse da oligarquia, sendo o nome do povo invocado apenas como justificativa", e que objetivava, não a independência do Brasil, mas a de Minas Gerais como uma forma de se livrarem da exploração da autoridades portuguesas que cobravam de forma compulsória e forçada o imposto real (derrama) que era o quinto (1/5 ou 20%) da exploração aurífera como no inicio da mineração não respeitando as limitações, o esgotamento das minas que já não produziam como antes.

A historiografia não factual e crítica nos mostra um Tiradentes bem mudado: sem barba, sem liderança e sem glória. Segundo Maxwell, Joaquim José da Silva Xavier não foi senão o "bode expiatório" da conspiração. (op.cit., p. 222) "Na verdade, o alferes provavelmente nunca esteve plenamente a par dos planos e objetivos mais amplos do movimento." (p.216) O que é natural acreditar. Como um simples alferes (o equivalente a tenente, hoje), que era o alferes Joaquim José da Silva Xavier, apelidado de "Tiradentes", poderia liderar grandes proprietários rurais, clérigos, intelectuais e alguns oficiais, podemos cita o contratador Domingos de Abreu Vieira, os padres José da Silva e Oliveira Rolim, Manuel Rodrigues da Costa e Carlos Correia de Toledo e Melo, o cônego Luís Vieira da Silva, os poetas Cláudio Manuel da Costa, Inácio José de Alvarenga Peixoto e Tomás Antônio Gonzaga, o coronel Francisco Antônio de Oliveira Lopes, o capitão José de Resende Costa e seu filho José de Resende Costa Filho, o sargento-mor Luís Vaz de Toledo Pisa?

A Folha de S. Paulo publicou um artigo (21-04-98) no qual se comentam os estudos do historiador carioca Marcos Antônio Correa. Correa defende que Tiradentes não morreu enforcado em 21 de abril de 1792. Ele começou a suspeitar disso quando viu uma lista de presença da Assembleia Nacional francesa de 1793, onde constava a assinatura de um tal Joaquim José da Silva Xavier, cujo estudo grafotécnico permitiu concluir que se tratava da assinatura de Tiradentes. Segundo Correa, um ladrão condenado morreu no lugar de Tiradentes, em troca de ajuda financeira à sua família, oferecida pela maçonaria. Testemunhas da morte de Tiradentes se diziam surpresas, porque o executado aparentava ter menos de 45 anos. Sustenta Correa que Tiradentes teria sido salvo pelo poeta Cruz e Silva (maçom, amigo dos inconfidentes e um dos juízes da Devassa) e embarcado incógnito para Lisboa em agosto de 1792.

Isso confirma o que havia dito Martim Francisco (irmão de José Bonifácio de Andrada e Silva): que não fora Tiradentes quem morrera enforcado, mas outra pessoa, e que, após o esquartejamento do cadáver, desapareceram com a cabeça, para que não se pudesse identificar o corpo.

Frase atribuída a Tiradentes pelos republicanos, "Se dez vidas eu tivesse, dez vidas eu daria pelo Brasil". Como só tinha uma, talvez Tiradentes tenha preferido ficar com ela. Não se pode esquecer que como a elite branca exploradora e excludente deste país não produziu heróis trataram de fabricar um.  

Prof. José Cícero Gomes

Brasil Colonial era um grande foco de epidemias

Brasil Colonial era um grande foco de epidemias

POSTAGEM DE 23 DE MARÇO DE 2016 ΙΣΤΟΡΊΑ NOSSA CAMINHADA   

Prof. José Cícero Gomes, para ΙΣΤΟΡΊΑ NOSSA CAMINHADA.

Havia um distanciamento enorme entre os lusitanos e seus parentes que vinham se aventura no Brasil ou estavam aqui em degredo. Pois o trajeto de Lisboa ao Brasil era muito difícil, insalubre e mortífero para velhos, crianças e quem tivesse a saúde fragilizada. Viajar em mares nunca d’antes navegado não era para qualquer um. Assim as dificuldades e os perigos faziam com que o Brasil fosse pouco visitado nos séculos XVI, XVII e XVIII.

A SOCIEDADE LUSO-BRASILEIRA, SUAS DOENÇAS E CONDIÇÕES SANITÁRIAS.

Os portugueses quando aqui chegaram, em 1500, encontraram uma grande população indígena que viviam de maneira seminômade que possuía uma cultura pouco heterogênea em termos culturais e linguísticos. Tupis-guaranis, tapuias, goitacases, aimorés e outras etnias se dispersavam pelo litoral e o interior. É bom lembramos que aqui abaixo do Equador não havia muitas das doenças virais e bacterianas existente no velho mundo. Entre as doenças de que sofriam os indígenas no principio da colonização portuguesa no Brasil, o historiador Lourival Ribeiro (1971) cita as “febres[1]”, as disenterias, as dermatoses, os pleurises[2] e o bócio endêmico[3] como sendo as moléstias[4] prevalentes entre os indígenas. Passado o período de exploração da costa, cuja principal atividade econômica era a extração do pau-brasil, a Coroa portuguesa inicia, com a expedição de Martim Afonso de Souza (1530-1533), o processo de colonização e ocupação territorial. Esse período foi marcado pela exaltação da natureza brasileira. Parecia que a doença raramente afligia os habitantes da América. O certo é que, ao findar o período colonial, os poucos índios que viviam sob o domínio português eram pertencentes ao último escalão da sociedade. A escravização e a matança, iniciadas com a captura ou desocupação de terras, contribuíram menos que as doenças importadas para o que os historiadores chamam de catástrofe demográfica da população indígena (Silvia, 1991). Os índios foram vítimas de doenças como sarampo, varíola, rubéola, escarlatina, tuberculose, febre tifoide, malária, disenteria, gripe, trazidas pelos colonizadores europeus, para as quais não tinham defesa imunológica.[5] Junto com os escravos africanos, aportou também um novo tipo de malária[6] em solo americano.

A grande maioria dos agentes patológicos[7] veio abordo das naus lusitanas e aqui desembarcavam na cidade de Recife, Salvador e Rio de Janeiro, e logo encontravam um ambiente propício para se proliferassem devido os maus âmbitos de higiene dos próprios colonos portugueses e dos nascidos na terra, os luso-brasileiros (filhos de pai e mãe lusitanos mas nascidos no Brasil). Vários Zé ninguéns também herdaram os maus âmbitos higiênicos dos portugueses. Quem eram os Zé ninguéns que nunca foram vistos como portugueses? Esses eram os filhos bastardos dos colonos portugueses com mulheres indígenas ou com escravas africanas com, esses quando incorporados na vida urbana não eram menos desprovidos de âmbitos de limpeza do que os autênticos lusitanos. Era algo bem comum, na cidade de São Sebastião do Rio, na cidade São Salvador da Bahia de Todos os Santos ou em qualquer outro núcleo urbano brasileiro colonial, um transeunte era “atingido” por excrementos humanos voadores enquanto seguia pela rua. Não havia esgoto, e o hábito era jogar o resíduo pela janela mesmo. As ruas, claro, não ficavam exatamente limpas, e se tornavam bastante insalubres[8]. Não tendo na colônia nenhuma faculdade de medicina, doenças contagiosas chegavam e ficavam sem e se proliferavam[9] com facilidade porque não havia resistência por falta de médicos e medicamentos eficazes.  Mesmo nos últimos dias da década de 90 do século XVIII, já muito próximo do fim do período colonial e da chegada da família real portuguesa em fuga para o Brasil, a colônia portuguesa na América do Sul, digo o Brasil, já com uma população estimada em cerca de 3 milhões de habitantes, não tinha mais de 12 médicos formados para atender os luso-brasileiros, é bom lembramos que todos eram importados. Por tudo isso, a expectativa de vida era muito curta. Era uma raridade os indivíduos que passavam dos 30 anos. As Crianças eram vítimas fáceis: nos séculos XVII e XVIII, por exemplo, apenas uma em cada três crianças nascidas nas áreas urbanizadas da colônia portuguesa conseguia sobreviver.

A pólvora como medicamento[10]

Escassos também em Portugal, os físicos eram mandados Dentre medidas hoje consideradas curiosas, como o acendimento de fogueiras, a expulsão das meretrizes da cidade

Mesmo quando o paciente sendo um sujeito abastado ainda precisava conta com a sorte porque ter riqueza não era garantia de conseguir assistência médica profissional, sua situação não era das melhores – os médicos também não sabiam muito bem o que estavam fazendo. Para termos uma ideia da medicina praticada no mundo colonial português no final do século XVII, vamos lembrar o médico português João Ferreira Rosa, que veio ao Pernambuco em caráter excepcional, devido a grande epidemia de febre amarela que assolava a cidade de Recife. Em 1690, o médico João Ferreira Rosa, mediante o contrato de uma pensão de 20 mil réis e uma ajuda de custo de 50 mil réis, apresentou as regras para uma campanha considerada como a primeira de caráter profilático[11] das Américas, do alto do seu reconhecimento como um médico[12] renomado que veio fazer parte dos poucos profissionais de saúde da colônia, recomendou, entre outras coisas, a expulsão das prostitutas. Segundo ele, elas ofendiam a Deus, que poderia querer se vingar. Além da expulsão das prostitutas e a emanação de tiros de canhão para afugentar a epidemia, o médico também ordenou medidas higiênicas que resultaram no enfraquecimento gradativo do mal. Os remédios daquela época, aliás, frequentemente envolviam ingredientes como fumo, fezes de cavalo, aguardente e, está documentado, pólvora. Imagine o alvoroço que isso tudo não causava no organismo do vivente, acabando por fazer muito mais mal do que bem. Ou seja, mesmo com a chegada da Corte ao país em 1808 e a criação de duas faculdades de medicina por aqui (uma em Salvador e outra no Rio), a saúde pública no país não melhorou muito. A própria expectativa de vida só viria a subir significativamente no século XX.  

---

[1] med elevação da temperatura corporal acima de 37o C; pirexia.

[2] Med pleurises o mesmo que pleurisa. Pleurisia ou pleurite é uma inflamação das pleuras pulmonares (parietal e visceral) que pode ser seca ou com aumento do líquido pleural (derrame pleural).

[3] O bócio endêmico ou carencial corresponde a um aumento de tamanho da tireoide, formando um inchaço no pescoço, também chamado de papo.

[4] Disfunção orgânica, ger. manifestada por uma série de sintomas; mal, doença, enfermidade.

[5] O sistema imunológico: (tambem conhecido como sistema imunitário) é a defesa do organismo contra organismos infecciosos e outros invasores. (anticorpos ou defesas naturais que imunizam contra doenças).

[6] Malária, Doença infecciosa febril aguda causada por parasita unicelular, caracterizada por febre alta acompanhada de calafrios, suores e cefaleia, que ocorrem em padrões cíclicos, a depender da espécie de parasita infectante. Nomes populares: Paludismo, impaludismo, febre palustre, febre intermitente, febre terçã benigna e maligna, maleita, sezão, tremedeira ou batedeira.

[7] Um agente patogénico ou agente patogênico, também chamado de agente infeccioso ou etiológico animado, é um organismo, microscópico ou não, capaz de produzir doenças infecciosas aos seus hospedeiros sempre que estejam em circunstâncias favoráveis, inclusive do meio ambiente. Podem ser bactérias, vírus, protozoários, fungos ou helmintos. O agente patogênico pode se multiplicar no organismo do seu hospedeiro, podendo causar infecções e outras complicações.

[8] (insalubre) pouco saudável, capaz de provocar doenças.

[9] Pretérito imperfeito do verbo proliferar.  Para medicina é multiplicar-se rapidamente; propagar-se, espalhar-se.

[10] Substância ou preparado us. no tratamento de uma afecção ou de uma manifestação mórbida; medicação, remédio, fármaco.  

[11] O termo "profilático" vem de profilaxia, do grego prophýlaxis = cautela. Profilático refere-se a profilaxia e significa preventivo, sendo utilizado para designar algo capaz de prevenir ou atenuar determinada doença (medidas/ações profiláticas, tratamento profilático). Profilaxia pode ser definida como sendo um conjunto de medidas que visam prevenir, em nível populacional, uma doença.

[12] O médico é aquele que detém os conhecimentos da medicina e pode exercer o tratamento medico em busca da cura de uma doença ou de sua prevenção. Médico prático é aquele que exerce a profissão de médico sem ter a formação acadêmica. Ele aprendeu a arte de curar com algum médico credenciado e se submeteu aos exames que o permitem atuar. Esta situação foi comum no século XIX no Brasil.

______________

FONTES BIBLIOGRAFICAS

EDLER, Flavio Coelho. Saber Médico e poder profissional: do contexto luso-brasileiro ao Brasil Império. SP: 2000.

FOUCAULT, M. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. São Paulo:

Ed. Martins Fontes, 1999.

GURGEL,Profa. Dra. Cristina Brandt Friedrich Martin  Grupo de Estudos História das Ciências da Saúde FCM, Unicamp. São Paulo: 2012.

WEHLING, Arno. Fundamentos e Virtualidades da Epistemologia da História: Algumas questões. Estudos Históricos, v. 5, n. 10, p. 147-169, 1992. Disponível em , acesso em 24.07.2008.