A reconquista

Três culturas convergem-se na Espanha medieval: judeus, muçulmanos e cristãos

Os turistas que visitam a Espanha sai hoje para visitar o sul e se maravilhar com a arquitetura eo ambiente de alma islâmico. Muitos, em Espanha, que mais tarde identificado com a Alhambra e da fragrância das flores de laranjeira. Onde estão os muçulmanos agora? Bem, recentemente, muitos estão voltando da África do Norte, alguns são, talvez, descendentes dos derrotados, exilado e perseguido por ano .. Hoje eles estão buscando uma melhor vida e, juntamente com os senegaleses e nigerianos estão a atravessar o Estreito de Gibraltar perigosamente sobre balsas ou barcos, pois eles estão escondidos agora imigrantes muitas vezes ilegal. A treze séculos atrás, no entanto, os muçulmanos entraram na península Ibérica pelo mesmo estreito que na quele tempo não se chamava Gibraltar. Movidos pela coragem, fé em Alá, zeloso e com um poderoso exécito fizem a Espanha visigoda se render a eles. Hoje em Espanha fala de um nova conquista - a chegada constante de imigrantes que entrar na agricultura ou vendendo coisas na rua ou em pequenas lojas. Américo Castro, um pensador espanhol, afirmou que o espanhol é o que é por causa da longa convivência com os judeus que viveram e muçulmanos. Apesar da rejeição dura dessas pessoas não-cristãs e para a eliminação total da península (auxiliado pela Inquisição) ao final do século XV e XVI cedo já existia desde o século VIII. Essa convivência não poderia deixar de influenciar a formação da identidade nacional. A chegada dos mouro a península Ibérica Quando os muçulmanos invadiram a Espanha em 711 sem muita resistência, era apenas mais um passo na sua expansão progressiva, que tinha começado bem longe, na Arábia (570-632 dC Maomé nasceu em Meca). Veio em todos os sentidos, finalmente, a noroeste da Argélia e Marrocos, no século VII. Yihado O conceito islâmico da guerra santa (cruzada) não foi puramente religiosa, mas um instrumento de política e económica. H. Montgomery Watt, em seu livro sobre a história islâmica em Espanha, diz-nos que em sua expansão por saltos África do Norte, só pediu para a conversão à religião de Maomé, quando os adversários eram politeístas e idólatras. Para os judeus e os cristãos os povos do livro (monoteístas) com a tradição escrita havia a possibilidade de tornar-se um grupo protegido. Isto significava pagar um imposto ou tributo aos muçulmanos, mas que dispõe de autonomia interna. Em 698 os bizantinos foram expulsos de Cartago, e logo após 700, expedições de árabes e muçulmanos berbere (nômades), começou a penetrar na costa atlântica da Argélia. Os berberes, assente nessas regiões, finalmente reconheceu a soberania árabe. Os oficiais e governadores muçulmanos estavam sob a autoridade do califa de Damasco. A chegada das tropas árabes (embora, principalmente berberes) à Espanha, então, se deveu aos seguintes fatores:A expansão muçulmana continuou realizadas durante o século VII As poucas chances de obter despojos se continuassem sul Rumores de riqueza e tesouros da Espanha As tensões e as fraquezas invasão visigoda facilitada A Espanha visigótica Sem entender a situação dos visigodos no momento da invasão, é difícil compreender a rápida conquista islâmica da península ocorreram em tão poucos anos (entre 711 e 718). Os visigodos tinham entrado 414 em Espanha. A maioria da população hispanoromana foi cristianizada, mas os Visigodos aderido ao arianismo (seita herética do catolicismo no sentido de que Jesus era apenas um homem) para dificultar a sua integração. No entanto, em 587 King Ricaredo convertido ao catolicismo. As classes superiores ea hierarquia clesiástica participou de governo e administração do reino (não atingindo, todavia, uma teocracia). A monarquia não era muito forte. Havia muitas intrigas em torno da sucessão ocorreu por meio de uma eleição entre os membros das classes superiores e não por herança. Houve também um exército permanente e adequado. Esta era formada por homens livres e só quando o rei chamou. A população foi composta de hispano-camponeses livres e ligadas a viver em condições severas. O descontentamento entre as massas era tal que, no momento da invasão, congratulou-se com os muçulmanos como libertadores e apoiou-los. A vida urbana não foi respeitado pelos Visigodos, dada a sua forma primitiva de vida. Sob os visigodos, os habitantes da cidade perderam muitos dos privilégios municipais haviam apreciado pelos romanos. A queda do Império Romano tinha afetado drasticamente as cidades no plano económico. A atitude visigoda contra cidades e da economia que afetam principalmente os judeus, porque muitos deles eram comerciantes. A situação foi também devido ao excesso de poder da Igreja no governo. A hierarquia da Igreja viam os judeus como inimigo e tinha vários decretos rigoroso (por exemplo, o Conselho dos 693 e 694) que limita as suas actividades comerciais e condenadas à escravidão a que eles não aceitaram o batismo. Embora não seja aplicado de forma rigorosa os decretos, houve grande descontentamento entre os judeus. Assim, eles também eram bem-vindos a invasão dos muçulmanos, talvez, facilitar a entrada de judeus localizado no norte da África, em particular. Nós especialmente como a disputa sobre o direito ao trono que aconteceu antes da entrada dos muçulmanos. Vitiza King, no poder desde o ano 687, ele queria que seu filho, Agila, irá suceder ao trono. No entanto, um morreu em 710, os nobres eleito rei Agila Rodrigo, mas permaneceu na província nordeste, Tarragona, governando como um rei. Então, no momento da invasão e depois da derrota, não havia nenhuma autoridade central clara. Rodrigo foi, porém, ele se depara com os muçulmanos e os soldados que perderam suas vidas e seu país na batalha de Guadalete em 711. É interessante notar que a perda "da Espanha" se tornou uma lenda como uma história de sedução e traição cujos protagonistas são o Rodrigo Rei, CondeJulián Ceuta e sua filha, Florinda. Parece que o Conde mandou a filha para servir no Tribunal de Justiça de Toledo como era costume entre as famílias nobres. Lá, o rei Rodrigo a seduziu e ela se queixou a seu pai. Este, enfurecido, resolveu retaliar e muçulmanos convidou para ir a Espanha para recuperar a honra perdida, punindo Rodrigo. Em outras lendas narra a natureza providencial da invasão era profetizada e Rodrigo foi apenas o instrumento do cumprimento da profecia - ele orgulhosamente aberta e fechada uma área proibida sob estrito sigilo. Neste local havia sido pintado em uma tela a invasão islâmica .. Em conclusão, a fraqueza dos visigodos e fácil entrada das tropas islâmicas são explicados pelos seguintes fatores: Problemas no trono O descontentamento dos setores populares da sociedade Hispano A perseguição dos judeus A lealdade duvidosa do exército A sedução da filha do conde de Julian King Rodrigo A profecia de Toledo Conquista muçulmana Houve vários ataques antes da invasão de 711 grandes. É possível que CondeJulián era um daqueles que os apoiam. A maioria das tropas da invasão eram berberes e seu chefe Tariq Ibn Ziyad, deu seu nome a Gibraltar (Jabal Tarik, Montanha de Tarik). Um ano depois, em 712, Musa Ibn Nusayr atravessou o Estreito e avançando em Sevilha e Mérida. Entre os ocupados com a guerra relações diplomáticas ou quase toda a península pelo norte das mais montanhosas. Depois de sair do lado da Galiza e Astúrias, as tropas muçulmanas avançadas em França, em 732 foram detidos por Charles Martel em Poitiers (às vezes chamada de Batalha de Tours). Uma das mais célebres batalhas de resistência em Espanha (mas sem consequências a longo prazo) é da batalha de Covadonga (718) em Astúrias, onde foram vitoriosas tropas Pelayo. Os visigodos, que apoiaram a invasão são deixados com os seus bens, aqueles sem, foram expropriados os seus que estavam divididos entre os muçulmanos. Não houve nenhuma pressão para se converter ao Islã e os invasores deixaram em paz ao povo. Eles viram os judeus e cristãos como "pessoas de" os textos sagrados como precedentes respeitada a revelação final: a de Deus e seu profeta Maomé. No entanto, o invasor não formam um conjunto homogêneo. Havia rivalidades e conflitos entre os árabes, sírios e egípcios, e nenhum deles podia contar com a lealdade de suas tropas, na sua maioria composta de berberes. Havia rivalidades e conflitos entre eles. Os governadores de Espanha (Al-Andaluz), foram nomeados de Damasco. Ali por vinte e três governadores entre 732 e 755. Al-Andalus: o Califado de Córdoba Os árabes chamaram a Península ibérica, "al-Andaluz". É uma corruptela do termo "Vandalucia" (de invasores anterior, os vândalos). Hoje, as preocupações Andaluzia região sudeste da Espanha, que estava sob o século XIII e quinze muçulmano al. Para os árabes, al-Andaluzfue apenas uma província ou uma parte de uma província de um vasto império (como Roma), dirigido a partir de Damasco. O governante do império foi o califa (khalifa árabe), que significa sucessor ou suplente. Ele foi considerado como o sucessor de Maomé em seu poder temporal, não espiritual. Os califas que governou de AD 661-750 eram da família do Omaya e instalou sua capital em Damasco. O governo foi concebida como as regras de uma tribo de nômades árabes. Se no começo foi governada por acordos amigáveis e sucessão era de primogenitura, mas por escolha, ao longo dos anos tornou-se mais autocráticos (como visto na sucessão de um familiar, Omaya). Nas colônias "era, necessariamente, o governador-geral do exército. Existiam em Espanha um forte sentimento de soberania e autonomia devido ao seu grande distanciamento do centro do poder e da combinação de grupos no país. Com o derrube do Califado Omíada de Damasco ea sua substituição pelo governo abássida, sentiu ainda mais a estabilidade do governo de Espanha. Quando chegou ao país Abd al-Rahman I, nascido em 730 (reinaram 756-788), um príncipe omíada que sobreviveram ao massacre de sua família na Síria e que viveu entre os berberes durante uma parte do seu longo exílio, poderia estabelecer o Emirado de Córdoba. O título de emir (líder) havia ulilizado os governadores das províncias, mas desta vez, pois os Abássidas (agora no poder em Damasco) tinha matado toda a sua família, não vai reconhecer e Abd al-não Rahmani nungún reconhecido superior. O seu sucesso é explicado em parte por sua personalidade carismática e seu apoio berberes muitos que estavam descontentes com o tratamento anterior. Cordoba (que tinha capital foi no tempo dos romanos) foi escolhido porque o capital fixo entre as cidades de Al-Andaluz foi o mais centralizado, ricos pobres cristãos. A base de governo que Abd al-Rahman, organizei trabalhou durante dois séculos e meio. Ele era um exército profissional, ganhou a independência de Damasco economicamente feita shopping Cordova com os tratados europeus, promoveu uma vida cultural e começou a construção da Grande Mesquita de Córdoba (construído sobre o que tinha sido um templo romano e depois catedral) . Um dos principais problemas do emirado independentes foi a diversidade da população. Os árabes, na verdade todos os muçulmanos, foram divididas. Havia um velho conflito entre o Iêmen ea qaysís que deu lugar a outra entre os árabes que vieram na primeira fase, chamada de "colonos antigos" e os recém-chegados mais tarde, "sírios". Havia também a oposição dos convertidos locais beréberesy. O primeiro foi o maior grupo (estavam a maioria das tropas invasoras e ocupantes). Origem Entre eles eram sedentários e nômades. Os berberes eram sempre tratatos pelos árabes como inferior e, portanto, sempre houve um certo descontentamento entre eles. Para os convertidos, que se tornou muitos, llamaronmusalim (aqueles que mudaram de religião). Um espanhol muçulmanos eram chamados muwalladun (muladies, os cristãos ibéricos convertidos). O espanhol chamou mais tarde, "Renegade". Eles teriam se devido à desconfiança dos bispos cristãos (relacionado com a dominação visigoda), a cultura superior atraccción muçulmanos, e por razões económicas. Houve também um considerável número de cristãos que manteve a sua religião. Estas foram chamados moçárabes (ou arabizantes arabizados). Eles aprenderam árabe (embora provavelmente falava um dialeto romance) e adotado muitos costumes árabes. Havia também em cidades importantes, muitos judeus, perseguidos pelos Visigodos, que tinham ajudado na conquista muçulmana e não mostraram tendências à rebelião. Os emires tratados temas bastante tolerante, mas poderia ser muito forte e mesmo cruel para aqueles que resistiram e revoltado ou insultado o profeta ou o Islã. Para os emires foi muito importante para estabelecer uma autoridade central. Seu exército profissional era formada por escravos que vieram principalmente do norte dos Pirinéus. Houve revoltas esporádicas, escaramuças e outras atividades militares nas fronteiras, mas Omaya prosperou. Devemos lembrar, por exemplo, a questão de Carlos Magno contra o Zaragoza 778, que ficou famosa no poema épico francês, "Le Chanson de Roland, em que o francês na retaguarda Roncesvalles foi derrotado e perdeu vários jovens nobres. O século passado marcou o auge do desenvolvimento político, económico e cultural dos árabes .. Abd al-Rahman III assumiu o título de "califa", além de "chefe dos crentes" e "defensor da religião de Deus". Reconhecido com esta independência da régua do al-Andaluz respeito a qualquer autoridade superior política muçulmana, é claro, dos seus descendentes vieram da antiga Omaya Damasco. A prosperidade, refletido no bem-estar económico, arquitetura, literatura e atividades intelectuais e artísticas. Os muçulmanos desenvolveram técnicas de irrigação na agricultura e no nível superior de tecnologia permitiu o desenvolvimento de novos produtos. Os muçulmanos são creditados com a introdução em Espanha, de laranja e diversas outras espécies de frutas e verduras, também arroz, cana-de-açúcar e algodão. Al-Andaluz foi rico em minerais e aperfeiçoou a arte do trabalho do metal. Também desenvolveu as cidades e urbanização que tinha herdado algo desde o início, em Meca. Os árabes foram capazes de estimular um verdadeiro sentido de cidadania. Watt cita outro historiador, "o Norte, que queria o mais recente em ciência, medicina, agricultura, indústria ou da vida civilizada, tivemos que ir para a Espanha para aprender." Enquanto isso, na Espanha visigótica / tradição cristã prevaleceu camponês / agrícolas e falta de terras mais férteis. Os historiadores dizem que a corte de Abd al-Rahman III foi semelhante ao de Florença renascentista e também chamada de Luís XIV de seu tempo. O califa rejeitou o castelo (do Ksar, palácio dos reis) Cordoba tradicionais e construiu outra magnífica e extravagante chamado Madinat al-Zahra a pouca distância do Códoba (infelizmente já não existe). Os árabes tinham vindo para a Espanha com a formação intelectual e durante esse período de relativa paz e da estabilidade poderia cultuvar esses interesses. O califa foi trazida de lugares distantes, Pérsia, Ásia e Índia - não apenas livros, mas também intelectuais, poetas e artistas. De Bizâncio e do mundo árabe (Cairo, Bagdá, Damasco) vieram as obras de Dioscórides, Platão e Aristóteles eo requinte de comida e confortos do lar. Alto prestígio eram as idéias sobre a medicina, botânica, matemática (principalmente desenvolvido desde os gregos). Judeus participaram activamente no desenvolvimento intelectual (das suas contribuições discutido mais tarde). Poesia, sensual temas tão admirado ou odes em louvor de um príncipe, tinha uma longa tradição entre os árabes. As contribuições mais originais do al-Andaluz mostram, entretanto, a mistura de raças. Os cristãos renegados (cristãos que se converteram ao Islã e viveu entre eles) e moçárabes (cristãos que vivem em território muçulmano) foram os vizinhos próximos e era inevitável que a literatura partes dos invasores. O muwassaha e Zejel são dois casos de coexistência. O muwassaha (por vezes em hebraico e árabe) em suas formas mais comuns, um poema de cinco versos começando com um dístico que poderia ser usado como um refrão, mas em qualquer caso, é fornecido um valor de referência, como cada estrofe subseqüente consistia em três versos rimando próprio seguido por dois versos que reproduziam a rima dístico inicial. Assim, o esquema de rimas é o seguinte: Também poderiam ser implementadas, porém, elaborações e variações deste esquema. O dístico final, Jarcha denotado, era para ser a chave para o poema inteiro. O que é interessante aqui é que a linguagem do Jarcha não composto em árabe clássico, mas o romance linguagem usual ou uma mistura de árabe vulgar e Romance. Às vezes as canções são escritas com árabe ou hebraico, mas a linguagem é hebraico ou árabe é um dialeto moçárabe antigo! Quase todos estão em forma de comentários posta na boca de mulher. ÁRABE fim do domínio eo reinado de TAIFA Após o brilho do século passado, o próximo século, foi o começo da desintegração do governo central. O califa jovens, Hisham II, foi retirado do poder o Mansur ambicioso seu mordomo, ele queria levar a cabo. Ele quer o apoio de fundamentalistas advogados queimado obras heréticas do antecessor da biblioteca Hisham, Hakam II. Enquanto o califa jovem foi dado aos prazeres sensuais e ociosidade, Mansur mudou a administração para um novo palácio. Por outro lado, o seu "reinado" foi de grande actividade militar contra os cristãos. O resultado foi a extensão do território controlado e ocupada por muçulmanos (a maioria do Leão e Castela). Os muçulmanos marcharam em Barcelona e em 997, uma grande expedição saquearam e destruíram a igreja eo santuário de Santiago de Compostela (sujeito, no entanto, o túmulo do santo). Eles levaram os sinos da igreja que estavam indo para ficar em Cordoba até 1236. Elas também ampliaram sua potência norte da África. O período de 1008-1031 é um pouco um dos bairros mais trágicos do século na história. Desde o auge da sua riqueza, seu poder e esplendor cultural, Al-Andaluz caiu no abismo da GUERRRA uma sangrenta guerra civil. Nenhuma autoridade central poderia manter a ordem no país. Ela terminou em 1031, quando um conselho de notáveis, reunida em Córdoba, decretou a abolição do califado ea criação de um Conselho de Estado (que só governou na região de Córdoba). As trinta maiores cidades tiveram um governante mais ou menos independentes. Esse período é conhecido como o período dos reis "(facções ou" Partido Reis "em Inglês), que foram um dos três grupos étnicos: os berberes, os escravos e os andaluzes (todas de árabes e muçulmanos Ibérica ). Entre os andaluzes, o mais forte foi o de Abbadie de Sevilla. Apesar das dificuldades políticas, as artes e as letras floresceram no Taifa especialmente em Sevilha. A desintegração da autoridade central permitiu que os cristãos ao norte fazer sentir sua presença. Em vez de pagar tributo ao Califa, começaram a exigir os reis do partido. No final do século grandes figuras da Reconquista como Leão e Castela Afonso VI veio para impor o imposto até Sevilha, Toledo e entregues, em 1085. É também o momento do herói cristão nacional, El Cid. Como veremos adiante, porém, a "conquista" os muçulmanos e os reinos cristãos reforçada com homenagens e continha quase nenhum elemento religioso. Havia muitos soldados nos cristãos militares muçulmanos e cristãos, por vezes, lutou para os muçulmanos em suas disputas contra os cristãos e muçulmanos. Os Almorávidas Com a queda de Toledo para as mãos de cristãos, o rei de Sevilha, pediu ajuda ao exército no norte da África. Yusef veio e foi vitorioso em sua luta contra os cristãos (e não em Toledo, no entanto). Ele retornou para a África, mas voltou novamente para subjugar os muçulmanos moralmente emagrecido a lei ortodoxa e unificar-se com um novo fervor religioso. Os Almorávidas eram muito duros com os judeus e os moçárabes, não mostrando nenhuma tolerância para os líderes islâmicos mais cedo. No entanto, as tentações do luxo e graça da Al Andaluz logo ele ganhou muitos que tinham vindo para levá-los para os muçulmanos da Andaluzia viver mais rigorosa. O resultado foi o fracasso de suas intenções. O ALMOHADES Como os Almorávidas, o almóada (nomes são tão semelhantes que é difícil mantê-los separados), estavam cheios de uma seita ortodoxa fervor religioso. Seu fundador, Ibn Tumart veio do sul de Marrocos e tinha estudado no al-Andaluz e do leste. Eu estava indo para ser bem sucedido, no Algarve e Espanha, onde ele seria capaz de controlar todo o poder no final do século XII. Houve uma perda para os cristãos que foram reforçar o seu domínio, mas espalhados por todo o território espanhol islâmico. Sevilha é a cidade favorita e não Almóadas constrói a Giralda (ca. 1185), que fazia parte de uma mesquita enorme (só a torre permanece até hoje). Foi organizada entre os cristãos, em tempos de Afonso VIII de cross-espécies incluídas castelhano e francês, tropas e apoio do papa Inocêncio. Eles se reuniram com os travesseiros de Navas de Tolosa. A data era 1212 e foi uma importante vitória para as forças cristãs. Reis cristãos e começou a reforçar a sua conquista deste século território andaluz. Cordova entregue em 1236 e Sevilha em 1248. O Nazarí GRANADA Nos meados do século XIII, a maior parte da Península Ibérica estava sob o controle dos reis cristãos de Castela, Aragão e Portugal. Dinastia Nazari fundado por Muhammad Ibn Yusuf ibn Nasr para o 231, retirou-se para o sul com o avanço de Fernando III, a ser sediada em Granada. O líder muçulmano tornou-se um vassalo de Fernando e apoiou em suas campanhas. O estado foi criado dessa maneira que se estende desde Tarifa (apenas além de Gibraltar), a oeste, a cerca de trinta ou quarenta milhas ao leste, ao lado de Almeria, e ao norte, perto de Jaén. Gradualmente, outros governantes vassalo Ferdinand gradualmente desapareceram e foram substituídos por cristãos. Uma pergunta por que Maomé manteve sua independência até a conquista de 1492? Em primeiro lugar, parece que Maomé foi um bom vassalo de D. Fernando e seu filho. Pode ser que eles eram cristãos deveriam ter um local de refúgio para muitos muçulmanos descontentes conquistado. Têm idéia de um Estado muçulmano independente permanente? Talvez tenha sido por causa de fatores geográficos, a natureza montanhosa e sua proximidade com a África - as defesas naturais que podem não vale a pena levar a cabo uma batalha onerosa. O que sabemos é que não houve moçárabe, falado apenas Árabe, e deu prioridade ao Islã. O período de maior brilho Nazari Granada começa em 1344 e terminando em 1396, foi construído durante a parte mais bela do Alhambra. O estado global alcançado graças grande prosperidade para a agricultura intensiva, artesanato urbano comercio.El e no final do reino Nazari se deveu tanto à sua própria fraqueza interna e ao crescente poder dos cristãos. Este poder tem aumentado consideravelmente, graças à união de Aragão e Castela pelo casamento (1469) de Isabel, rainha de Castela em 1474, e Fernando II de Aragão desde 1479. No entanto, o desastre final poderia ter sido adiada, os líderes muçulmanos não tinha perdido a paciência com um ataque ao castelo de Zahara. Fernando aproveitou-se das divisões muçulmanas e conquistou diversas cidades antes de embarcar para a conquista de Granada, na cidade. Este foi lançado em 1491 e até ao final do ano, o Nazarites decidido a se render. Isso ocorreu nos primeiros dias de 1492 com a garantia de condições honrosas. A partida de despedida e de Boabdil, o último soberano muçulmano está contido em um romance (balada ") .. Isto representa a rendição final da Espanha islâmica, mas não para os muçulmanos que vivem no país. Às vezes, em algumas regiões, os muçulmanos constituem a maioria da população (por exemplo, em um novo território de Granada). Em Aragão e cristãos província de Valência eram uma minoria relativamente pequena. Aqueles muçulmanos que permaneceram em suas antigas casas foram chamados mudéjares. Eles tinham uma posição semelhante à de proteção das minorias nos países islâmicos. Eles mantiveram a sua própria religião, as leis e costumes, e estavam livres para continuar a exercerem os seus ofícios e ao comércio. Em troca de seus privilégios que eles pagassem um imposto ou tributo. Eles formaram comunidades separadas, por vezes, necessariamente diferenciados por suas roupas, e viviam em bairros especiais. Muitos deles eram ricos e tinham certas profissões que foram quase inteiramente nas mãos de mudéjar. No início do século XV pode ser visto uma mudança de atitude entre os cristãos espanhol, talvez devido a diferenças econômicas. Começaram a aparecer preconceito anti-islâmico entre o povo comum. O arcebispo de Granada, depois da conquista, Hernando de Talavera de la Reina tentou persuadi-los a converter, mas sem força. Houve pressão sobre os outros partidos a se converter ao catolicismo, e muitos o fizeram para que os benefícios oferecidos. Estas reciberon convertido o nome de mouros. Evidentemente, o decreto de expulsão dos judeus ocorreu no ano da conquista de Granada (1492) e para o ambiente não favorecer a presença de outros "hereges" entre a população cristã. Marcou o fim da coexistência anterior. Os mouros não foram assimilados e manteve uma minoria isolada. Muitos deles continuaram a acreditar ea praticar sua religião em segredo. Anteriormente, em 1478, a Inquisição tinha sido nacionalizada no sentido de que, no futuro, os inquisidores de Espanha seriam nomeados pelo rei e rainha, e não pelo papa. Isso teria consequências negativas para os mouros. Seria expulso na época de Philip III (1609). OS JUDEUS EM ESPANHA ANTES DA CONQUISTA Sefarades o termo usado pelos judeus para se referir a Espanha. Os judeus sefarditas são o espanhol é, o termo é usado ainda hoje para marcar The Roots judaica peninsular (antes de serem expulsos em 1492). Sabe-se que havia judeus na Espanha desde o tempo dos fenícios, mas o mais importante em número e organizada chegou depois da destruição do Templo de Jerusalém em 70 dC. No Império Romano, sabe-se que eles eram numerosos e eram principalmente a agricultura. Eles viveram sem muitos problemas com os Romanos e os primeiros dias, quando eles foram visigodos arianos. No entanto, Ricaredo conversão ao catolicismo em 586, começou a perseguir os judeus. Sua situação foi também devido ao excesso de poder da Igreja no governo. As hierarquias da Igreja ver os judeus como o inimigo e vários decretos hÛvØ rigoroso (por exemplo, do Conselho, de 693 e 694) que limita as suas actividades comerciais e até mesmo o rei Egica condenadas à escravidão não aceitar a batismo. Embora não seja aplicado de forma rigorosa os decretos, houve grande descontentamento entre os judeus. Assim, eles também visto favoravelmente pela invasão dos muçulmanos, talvez, facilitar a entrada de judeus localizado no norte da África, em particular. Os judeus sob o islamismoA invasão árabe em 711 representou uma libertação para judeus e começou a atender os novos governantes. Houve uma forte imigração de judeus entre os oito nove séculos da África do Norte. Cidades como Granada, Tarragona e Lucena foram chamados de "cidades judaicas" por geógrafos árabes (sendo sempre uma minoria, entretanto). Na Idade Média, a população judaica de Espanha foi a maior da Europa La Reconquista (siglos VIII-XV) [editar] Ver artigo principal: Reconquista Don Pelayo. Box 722 James I de um descolamento conquistador.Hacia muçulmano é espancado por um grupo de cristãos refugiados nas florestas de Covadonga (Astúrias), na batalha de mesmo nome. Don Pelayo, provavelmente gótico nobre, é feito rei. O tribunal de primeira estabelecida em Cangas de Onis. Pelayo morreu em 737. Dois anos mais tarde (739), seu filho Alfonso I, aproveitando-se da luta entre árabes e berberes, dá um novo impulso para retomar o caminho da Rioja e Douro. Mas ele não tem chance de repovoamento, para que haja uma ampla e estratégica do deserto, terra de ninguém, no planalto norte. Etapas do processo de renovação: Que fixa a fronteira do reino asturiano no Arlanzón e os médios e inferiores do Douro. É alcançada no início de X. Castilla Leon e além da Cordilheira Central e ocupam a bacia do Tejo. Toledo foi reconquistada em 1085. Reconquista de Zaragoza em 1118. Castelhano-leonesa de Domínio Vale do Guadiana e os passes da Serra Morena. Batalha de Las Navas de Tolosa (1212). Ocupação do vale do Guadalquivir por Fernando III o Santo (1252) e Valência e nas Ilhas Baleares por James I de Aragão (1276). Continuará a ser um reduto muçulmano em Granada até 1492. Entre 718 e 1230 são os principais centros cristãos na península nos reinos de Astúrias, Navarra, Leão, Galiza, Portugal, Aragão e Castela. No século XIII, uma descoberta ocorre cristã, a expansão Catalão do Mediterrâneo e da união de Castela e Leon. Coroa de Castela e Leão O castelo de Manzanares el Real (Madrid). O castelo foi o modo mais comum de fortificação de fronteira terrestre em constante conflito que deu nome ao reino da terra (Castela dos castelos). No ano de 1037 matou Bermudo III, rei de Leão na batalha contra o seu irmão -- Fernando I. Não tendo descendência Bermudo III, o irmão pensa que é o sucessor e, portanto, unifica o Reino de Leão e Castela County. Em 1054 Ferdinand I luta contra seu irmão García Sánchez III de Nájera, rei de Navarra, na Batalha de Atapuerca, matando o rei de Navarra e também a anexação da região, incluindo os montes de Oca, perto da cidade de Burgos. Com a morte de Ferdinand I, que ocorreu em 1065, o condado de Castela tornou-se um reino, o filho mais velho herda Sancho II, Afonso VI de Leão herdado. Sancho II foi assassinado em 1072 e seu irmão adere ao trono de Castela, o primeiro monarca dos dois reinos. Na sua morte foi sucedido por sua filha Urraca. Esta casado, se casou, Alfonso I de Aragão, mas não conseguir a unificação dos reinos e por causa da grande classe confrontos entre os dois reinos, repudiou Urraca Alfonso I em 1114, ampliando os confrontos entre reinos. Enquanto o Papa Pascoal II havia anulado o casamento anterior continuaram juntos até então. Magpie também teve que enfrentar o seu filho, o rei da Galiza, o fruto de seu primeiro casamento, para fazer valer seus direitos nesse reino, e sua morte, sucedeu-lhe como Alfonso VII. Afonso VII conseguiu anexar territórios dos reinos de Navarra e Aragão (explorando a fraqueza destes reinos desde a separação com a morte de Alfonso I de Aragão). Renunciar ao seu direito de conquistar a costa do Mediterrâneo para a nova união de Aragão, eo condado de Barcelona (que é produzido pelo casamento de Petronila e Ramón Berenguer IV). Em seu testamento retorno à tradição real de dividir seu reino entre seus filhos. Mais uma vez quebrando a união entre Leão e Castela, com Ferdinand II rei de Leão e Sancho III, rei de Castela. Em 1230 produziu a união definitiva entre Leão e Castela (com alguns suportes traseiros pouca relevância) quando São Fernando Berengária recebe de sua mãe em 1217 o Reino de Castela, após a morte de seu pai, Afonso IX, em 1230, concorda com os herdeiros deste último, Sancha e Dulce, a transferência de Leon na Concórdia de Benavente. História Contemporânea de Espanha [editar] A entrega de Granada.Artículo Home: A História Contemporânea de Espanha Em 1469, casou secretamente com Isabel e Fernando, príncipe herdeiro de Aragão. Esse link deve produzir a união dos reinos de Castela e Aragão, em 1479, mas não é eficaz até ao reinado de seu neto, Carlos I. Antes disso, entre 1474, ano da morte de Henry IV, e 1479 a guerra civil irromper sobre a sucessão à coroa de Castela, entre os adeptos e simpatizantes de Isabella Juana la Beltraneja, irmã e filha legítima de Henry IV, respectivamente, King casado de Portugal, que venceu a favor da união tivesse ocorrido Juana de Castela e Portugal. Ver artigo principal: Guerra da Sucessão de Castela A reconquista terminou em 1492 com a conquista de Granada por Fernando e Isabel, que a anexação à Coroa de Castela. No mesmo ano, também vê a expulsão dos judeus e do descobrimento da América em nome da Coroa, por Christopher Columbus (ver Descobrimento da América). As Ilhas Canárias, cuja anexação havia começado durante o reinado de Henry III da mão de Norman Jean de Bethencourt, vai finalmente ser conquistado (Historia de Canarias), quando o exército castelhano, após longas e duras campanhas contra os índios assumir Gran Canaria (1478 -1483), La Palma (1492-1493) e, finalmente, Tenerife (1494-1496). Das "Espanhas" para a Espanha [editar] Mapa histórico e geográfico dos reinos de Espanha e Portugal, no Atlas historique de Henri Abraham Chatelain (1705-1739). España.Artículo National Library of Home: na Hispânia para a Espanha O exato momento histórico em que se refere à Espanha pela primeira vez não está claramente definida. Na Península se falava dos reinos de Leão, Navarra, Castela, Aragão e de Portugal como reinos hispânicos (de Espanha, em castelhano Espanha), embora nenhum deles assume a possibilidade de tomar para si o nome de Espanha. Mas quando por razões dinásticas ou de conquista um deles poderia estar sob seu domínio a maioria da Espanha cristã, denominou-se imperador de toda a Espanha, como foi o caso de Sancho el Mayor de Navarra, ou Alfonso VI e Alfonso VII de Leão e Castela. E Ramon Berenguer I, Conde de Barcelona era conhecido como Hispaniae Subjugator. Os Reis Católicos eram conhecidos como Reis de Espanha, o historiador do tempo Hernando del Pulgar discute como em 1479 é levantada no conselho real se para designar os Reis Católicos de Espanha como rei finalmente concordou em não usar um grau. Em 1493 o governo municipal de Barcelona Ferdinand referido como o "rei dos Spanyar, senyor nostre" [1], Maquiavel (O Príncipe, 1523) também se refere a ele como Rei de Espanha, Lope de Vega cita Carlos I Rei da Espanha. De Charles I, todos os reis se autodenominam Rei de Espanha, tornando esta legenda (em latim) nas moedas cunhadas durante seu reinado, embora normalmente usar todos os seus títulos, do rei de Castela, ao Senhor da Biscaia e Molina, ou, simplesmente, eu King. Amadeo I foi o primeiro a utilizar oficialmente o título de Rei de Espanha, tal como utilizado acima do título abreviado de Rei da Espanha. De Amadeo, e todos os aprovados o título de Rei da Espanha. Em qualquer caso, independentemente dos problemas que teve entre os reinos da península de Espanha (antigo) em outros países europeus tornou-se conhecido de todos os reinos cristãos da península, como a Espanha, no singular, desde tempos muito antigos. O termo espanhol se parece vir de Provence e é documentado pela primeira vez no final do século XI. No Concílio de Constança, os quatro reinos de Portugal, Aragão, Castela e Navarra, parecem formar uma única entidade ( "nação espanhola") [4], e partilha a mesma votação. Casa de Habsburgo [editar] O Imperador Charles V em TizianoCon Mühlberg por Charles I começa reinado da dinastia dos Habsburgo, ou Casa de Áustria, com que a Espanha vai saber a sua maior expansão territorial através da conquista de extensos territórios na América e outras colônias de ultramar. Além disso, o rei Charles V foi coroado imperador do Sacro Império Romano, que acrescentou extensos territórios europeus para a coroa, mais tarde, Philip II, aumenta seus territórios na América e circunda a coroa de Portugal com seus territórios ultramarinos, a partir de um período (1580 -- 1640) no qual o domínio de Sua Majestade Católica se tornou a maior potência econômica e militar do mundo. Após a Guerra da Sucessão perdeu preponderância militar na Europa, mas continuou a ser a maior potência econômica do mundo e manter o controle dos mares até o fim do século. Podemos dividir este período como os monarcas reinantes em: Charles I da Espanha e V, Sacro Imperador Romano (1516-1556) Reign of Philip II (1556-1598) Reign of Philip III (1598-1621) Philip IV (1621-1665) Paz de Vestfália (1648). Espanha reconhece a independência da Holanda. Reinado de Charles II (1665-1700) A Casa de Bourbon na Espanha e do Iluminismo [editar] Ver artigo principal: Iluminismo na Espanha Bourbon começou a reinar em Espanha em 1700, com a coroação de Felipe V. Logo depois, em 1702 começou a Guerra da Sucessão Espanhola em que Aragão, mas não os das províncias Basco e Navarra, como parte de Castela, se manteve fiel. Também realizou amplas reformas administrativas para trazer seu reino de novo para um país centralizado de sua origem. Período é conhecido como a Espanha Iluminismo, que abrange os reinados dos Bourbons de Philip V em 1700 para Charles IV, o seu reinado terminou abruptamente em 1808, retomando o movimento da catedral, que começou na França e é o prelúdio da Revolução Francesa. Reign of Philip V (1700-1746), com um breve reinado de Luís I de Espanha em 1724. Tratado de Utrecht (1713) Reinado de Fernando VI (1746-1759) Carlos III (1759-1788) Charles IV (1788-1808).